Espiritismo nos conclama à fé raciocinada, lastreada, portanto, pela razão, sendo ela extremamente dinâmica, nos fazendo obreiros do nosso progresso moral; esta é a verdadeira fé; a fé com obras; a fé que nos leva ao merecimento, pois "revela o seu objetivo, que consiste em conduzir a criatura ao Criador, mediante a lei incoercível da evolução". (Na seara do Mestre, Vinicius)

É a fé que, como mola propulsora, nos impulsiona à reforma íntima e à nossa ascensão espiritual; nos irmana ao nosso próximo, suavizando a nossa evolução, por remeter-nos à reparação de nossas faltas e nos dando, por isso, força espiritual. "A fé é o emblema da perfeição e a insígnia do poder", (Parábolas e Ensinos de Jesus, Cairbal) por isso carrega nela "uma verdadeira força atrativa, de sorte que aquele que não a possui opõe à corrente fluídica uma força repulsiva, ou, pelo menos, uma força de inércia, que paralisa a ação ... " (Notações de um aprendiz, Ernani San'Anna)

A fé exerce assim o seu poder de cura, pois é a chave que abre a porta da casa construída pelo nosso merecimento, para que possamos ser beneficiados pelos fluidos da justiça divina; a fé nos eleva a Deus e O traz até nós, deixando-nos usufruir a Sua bondade infinita. Esta "graça", no entanto, só acontece, quando existe este anelamento entre a nossa fé e o nosso merecimento.

"A fé é força que irradia como energia operante e, por isso, consegue remover as montanhas das intenções de revelar verdades que ninguém ajudam. Ao contrário, faríamos melhor se nos ocupássemo com a divulgação da Doutrina em suas bases seguras e autênticas, para que os próprios leitores e ouvintes se capacitassem para separar o joio do trigo.

Não se trata de estar conivente com a distorções doutrinárias que ferem a razão, nem de se acovardar em omissões comprometedoras. A diferença está no "como"agir.

A fé cega, ao contrário, é estática e acaba estagnada no fanatismo; é a fé sem obras e "( ... ) que aproveitará, irmãos meus, a um que diz que tem fé se não tem obras? Porventura a fé pode salvá-lo? ( ... ) a fé se não tiver obras é morta em si mesma." (Tiago 2,17)

Obra, segundo a conotação bíblica, é o cumprimento dos nossos deveres morais e as boas obras têm mérito e serão recompensadas, porque "a cada um será dado, segundo as suas obras." (Mateus 16,27)

No Evangelho, no episódio da cura do servo do centurião romano (Lucas: 7, 1-10), este tendo ouvido falar de Jesus, mandou suplicar por alguns anciãos judeus que Ele viesse curar o seu servo e eles, dirigindo-se a Jesus, imploraram seu concurso, dizendo: "É um homem que merece lhe faças esta graça, pois que ama o nosso povo e nos edificou uma sinagoga." Supõe-se que eles sabiam que Jesus valorizava o merecimento e por isso invocaram o argumento, e Ele o curou, e só o faria nestas primeiras circunstâncias.

Na parábola da mulher hemorroíssa, que padecia de hemorragia havia doze anos (Marcos, 5, 21-43), esta veio-lhe da multidão e tocou-lhe a capa, na certeza inquebrantável de que ficaria sã e Jesus, dirigindo-se a ela, assim se expressou:

"Filha, a tua fé te salvou; vai-te em paz e fica curada do teu mal."

Ainda no Evangelho, na Parábola da Cura dos dez Leprosos (Lucas 17, 11-19), Jesus se dirigiu ao samaritano, único dos dez que havia retornado para, prostrado aos seus pés, render-lhe graças, pronunciando as seguintes palavras: "Levanta-te, vai, tua fé te salvou." Os outros nove haviam sido curados, mas só o samaritano estava, assim como a mulher hemorroíssa, salvo pela fé; "salvo sim, porque ela fez desabrochar na alma do samaritano o valor, a alegria sã, a gratidão." (Nas pegadas do Mestre, Vinicius)

Ao paralítico na piscina, depois de curado, Jesus disse: "Olha, já estás são; não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior." (João 5, 1-14)

Havia aí, pois, um condicionamento para a perpetuação daquela cura, que era o de não pecar mais, mantendo-se na prática das boas obras, para que não lhe sucedesse a recidiva, ou coisa pior.

Nós espíritas temos que ser os obreiros do amor, em relação ao nosso próximo, amando-o como a nós mesmos e, portanto, também nos amando, como a ele mesmo; acreditar em Deus, acreditando em si mesmo, sendo "filhos legítimos da fé que pensa, da fé que desvenda a imortalidade, da fé que conduz a Deus."(O Clarim, Cairbar)

A fé é, assim, a luz da esperança; a esperança, a dinamizadora da caridade, e a caridade, a fonte da reforma íntima, só conseguida pela ação, espelhada na vivência dentro dos preceitos evangélicos. "A vida de Jesus constitui a obra programada pela fé." (Cristos, pelo Espírito Mirarez)

Não se pode questionar esta sincronização entre o amor, a fé e as obras, contra os argumentos na interpretação errônea dos textos bíblicos, muita vez com dolo, de que "só a fé salva e obras nada valem". Citaremos, na bibliografia, algumas referências de alguns destes mesmos textos, inclusive os selecionados no nosso trabalho, (Gênesis,4,7) para que não paire qualquer dúvida sobre o que neles foi dito.

"Infelizes daqueles que usam a fé para crescer no materialismo", (Funds.da Reforma Íntima, Cairbar) porque "Nem todos os que dizem: Senhor! Senhor!, entrarão no reino dos céus; aquele, porém, que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse entrará no reino dos céus." (Mateus 7, 21)

Fernando A. Moreira - Jornal Espírita